La vertu selon Aristote

Pour mettre fin aux errements qu’on peut lire sur internet à propos de la vertu, voici la définition qu’en donne Aristote dans l’Ethique à Eudème : La vertu est une qualité qui tient le juste milieu entre deux défauts : un manque et un excès. Dans l’éthique à Eudème, la liste suivante est donnée : MANQUE                [...]

Le raisonnement par les conséquents.

Admettons que nous soyons plongé dans un monde obscur, dans lequel nous ne puissions apercevoir aucune vérité, dans lequel il ne serait pas possible de mettre en relation une cause avec une conséquence. Comment allons-nous gérer cette situation ? Une solution consiste à mettre en rapport ce qui se produit avant avec ce qui se produit [...]

Les sophismes d’intérêt, d’amour-propre et de passion

A apprendre par cœur parce que les gens qui confondent la vérité avec leur intérêt , leur amour-propre ou la passion dans laquelle ils se trouvent, sont fa-ti-gants. Et en voilà le résultat: Books.google.fr Logique de Port Royal;  Page 237

Le sophisme du menteur

Logique Port Royal

Les sophismes de la manière

Logique de Port Royal Logique de Port Royal;  page 257

Le jeu politique

Institution Oratoire «Il y a des hommes que l’infamie a suivis au delà du tombeau : témoins Mélius, dont la maison fut rasée, et Marcus Munilus, dont le prénom fut retiré à toute sa postérité. Il en est d’autres que nous haïssons jusque dans leurs pères et mères. Des fondateurs de villes ont encouru un [...]

Détruire les préventions

Rhétorique: Recettes; Calmer les passions. «Si le public est défavorablement prévenu, les préventions portent nécessairement soit sur la personne de l’orateur, soit sur l’affaire dont il parle, soit sur le discours. En outre ces préventions proviennent soit du présent, soit du passé. Dans le cas de la prévention venant du passé, si l’on est soupçonné [...]

La res publica

Rhétorique a Hérénius Les figures de rhétorique sont des procédés qui permettent d’embellir le discours, de le rendre agréable. Dans le livre IV Cicéron donne une trentaine de figures de rhétorique. * Pour illustrer l’inconstance, il utilise l’antithèse: « XV. L’Antithèse résulte des contrastes entre les mots ou entre les pensées : «  Vous vous [...]

Les réfutations sophistiques -3

Compléments – Il faut que celui qui enseigne n’interroge pas mais donne lui-même les éclaircissements, tandis que c’est celui qui dispute qui doit seulement interroger. – En outre réclamer une réponse par oui ou par non n’est pas le rôle de celui qui démontre, mais de celui qui procède à un examen critique. En effet [...]

Les réfutations sophistiques – 2

Des différentes espèces d’arguments dans la discussion. II Il y a quatre genres d’arguments dans la discussion : les arguments didactiques,(1) dialectiques, (2) critiques et éristiques. – Sont didactiques les arguments qui concluent à partir de prémisses propres à chaque discipline, et non des opinions de celui qui répond ; sont dialectiques les arguments qui concluent à [...]

Les réfutations sophistiques

Définitions I Parlons maintenant des réfutations sophistiques (1), c’est-à-dire des réfutations qui n’en ont que l’apparence, mais qui sont en réalité des paralogismes (2) et non des réfutations. (3) Cette confusion se produit en vertu d’une certaine ressemblance. Le syllogisme (4) est un raisonnement dans lequel certaines prémisses étant posées, une conclusion en découle nécessairement, [...]

2- La suppression de la rhétorique

Tiré de : “L’art de parler” ; anthologie de manuel d’éloquence. La mise à l’écart de l’art de parler, qui affecte l’enseignement secondaire et la formation des professeurs à l’école normale supérieure, affecte aussi l’enseignement spécial. Si l’Ecole Royale militaire (fondée en 1751 et souvent saluée par les encyclopédistes comme un modèle de progrès, refondée [...]

Les cinq qualités de l’orateur

Selon Cicéron, rhétorique à Hérénius. J’enseignerai d’abord quelles sont les qualités nécessaires à l’orateur; je ferai voir ensuite comment il convient de traiter ces différents genres. Il faut dans l’orateur l’invention, la disposition, l’élocution(1), la mémoire et la prononciation(2). L’invention lui fait trouver les moyens sûrs ou vraisemblables d’assurer le succès de sa cause. La [...]

Buts de la rhétorique

Rhétorique à Hérénius Car vraiment, il y a des avantages appréciables à savoir parler avec abondance, à être maître de sa parole lorsque c’est un jugement droit, (à être maître) du tact et de la méthode qui règlent l’emploi de ces qualités. Le devoir de l’orateur est d’être en état de parler sur tout ce [...]

Rhétorique à hérénius Ciceron

Synopsis du début du livre Il y a trois genres de causes : – Démonstratif – Délibératif – Judiciaire. Cinq qualités de l’orateur : – L’invention – La disposition -  L’élocution  – La mémoire-  L’action. Trois moyens de les acquérir : – Théorie – Imitation – Exercice. Six parties dans un discours : – Exorde [...]

L’exorde

Cicéron; de l’invention : «XV. L’Exorde est cette partie du discours où l’on essaye de préparer favorablement l’auditeur. On y réussit quand on parvient à lui inspirer de la bienveillance, de l’attention, de l’intérêt. Aussi l’orateur, pour faire un bon exorde, doit-il connaître parfaitement la nature de sa cause. Les causes sont honnêtes, extraordinaires, honteuses, [...]

Buts de l’exorde

1) Capter l’intérêt Puisque nous voulons captiver l’intérêt, la bienveillance et l’attention de l’auditeur, nous allons indiquer les moyens d’y parvenir. Nous pourrons captiver son intérêt, si nous savons exposer rapidement le fond de la cause, et fixer son attention; car c’est nous témoigner de l’intérêt que de consentir à nous écouter. Nous commanderons l’attention [...]

Se concilier la bienveillance / la sympathie

Rhétorique à Hérénius Quant à la bienveillance (1) , il y a quatre moyens de se la concilier, c’est de parler, ou de soi, ou de ses adversaires, ou de ses auditeurs, ou de la cause elle-même. V. Pour attirer la bienveillance en parlant de nous-même, nous ferons un éloge modeste de nos services; nous [...]

Les quatres constitutions.

Aristote   384-322 av. J.-C;  Rhétorique. Livre I, 8 « I. La condition la plus importante, la principale pour pouvoir persuader et délibérer convenablement, c’est de connaître toutes les espèces de gouvernement et de distinguer les moeurs, les lois et les intérêts de chacun d’eux. II. En effet, tout le monde obéit à la considération [...]

De la raison

*** Dans la droite ligne des révolutionnaires, de Descartes, de Condorcet, des républicains, des Athées ;  les rationalistes ont érigé la RAISON en nouvel Être suprême. Haïssants  ce qu’ils ne comprenaient pas : ils ne pouvaient  s’en emparer pour en faire un instrument de sujétion de leurs contemporains; Ils ont donc rejeté tout ce qui leur [...]